ライバル

マルクス＝エンゲルス共著『ドイツ・イデオロギー』(1845年)においてはじめてイデオロギーという用語が登場し、階級社会におけるイデオロギーの党派性が分析された。すなわち、階級社会では特定の階級が利益を得るための特定のイデオロギーが優勢になり、上部構造と下部構造の相互作用が生じて、必然的に自らを正当化するというのである。マルクスはイデオロギーのこのような性質を虚偽意識としてのイデオロギーと呼び、階級的な利害に基づいて支配体制を強化するものであると考えた。
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この分析に従えば、階級制度は必ずイデオロギーを伴うものであるから、イデオロギーを批判することは階級闘争の中で最も重要な活動である。
ユルゲン・ハーバーマスは、現代社会では科学と技術が個人の思想とは関係なく客観的に体系化されており、目的合理性において科学、技術の体系は絶対的な根拠を持っているとした。ゆえにあらゆる政治行為の価値はまず目的合理性において科学的あるいは技術的に正当なものであるかどうかの判断抜きには成立せず、イデオロギーが何らかの制度を社会に確立するときに目的合理性に合致しているかどうかということは大きな影響を持つとされた。ときにはこのような目的合理性がそれ自体で支配的な観念となり、人間疎外をもたらすと指摘した。すなわちこのような目的合理性が支配的な社会では、文化的な人間性は否定され、人間行動は目的合理性に適合的なように物象化されていくと警告したのである。これは後述のシュミットに通じる考え方である。

新しい単純性（あたらしいたんじゅんせい 英：New Simplicity　独：Neue Einfachkeit）とは作曲技法上の反動様式の一つで、現代音楽におけるポストセリエル以後の展開の一つである。

「単純性」といったキーワードで音楽史を見渡すと、古くはルネサンス時代の複雑なポリフォニー音楽の後に現れたモノディー様式による初期バロック音楽、J．S．バッハやラモーなどの複雑に発展した後期バロック音楽の後に来たシュターミッツらのマンハイム楽派などの前古典派の音楽。近代では後期ロマン主義や表現主義の後にやって来た、ヒンデミットやストラヴィンスキーなどの新即物主義や新古典主義の音楽などがある。単純性と複雑性が交互にやってくるのが音楽史の常であり、「新しい単純性」もトータル・セリエリズム、ポスト・セリエルの理解の難解さや極度の複雑さに対する反動の動きであるといえる。
星と光たち
オリンピックの驚き
海のお話
ウサギの秘密
めの付く言葉
音楽歴史
まの付く言葉
バレンタインデー
たばこ禁煙
酒に飲まれて
皮膚科学
為替
アーチェリー
ボイスドラマ
九州
カポエラ
ビオトープ
縄跳び
包装
ソフトボール

トニー・コンラッド、ラ・モンテ・ヤング、テリー・ライリー、によってその楽派のきっかけが開始されたミニマル楽派は微分音や特殊な調律を施す為に、当時のヨーロッパではあまり広まらなかったが、近年のヨーロッパは彼らを十分に評価している。

フィリップ・グラス、スティーヴ・ライヒ、ジョン・アダムズの3者は平均律を使用し、規則的なパターン反復で成立している為に、ヨーロッパの音楽シーンにも影響を与えることになる。ジョン・ホワイト、平石博一、近藤譲もこの傾向にはいる。現在両者のミニマリズムは新しい単純性とは見なされていない。

ニューヨークのケージ・グループのジェイムズ・テニーはミニマル音楽とはまったく違った角度から新しい単純性による音楽をタムタム・ソロの為の“Having Never Written a Note”や「クリティカル・バンド」などで創作している。そういう意味ではモートン・フェルドマンのピアノ曲等は新しい単純性への傾向の一つと見てよい。

アメリカ以外の傾向としては、アルヴォ・ペルトなどのバルト海諸国の音楽や、ジョン・タヴナーのイギリス独立派の音楽、吉松隆の新調性的音楽がある。ポーランド楽派のヘンリク・グレツキの交響曲第3番や弦楽オーケストラの為の『古風な様式の作品』の単純な書法は一時的な例外であって、他の多くの作品は「単純性」とは言い切れない。ドイツのヴォルフガング・リームはしばしばその筆頭に挙げられる事が多いが、彼の音楽はミニマル楽派等とは全く別のもので、セリエルを意識しているものの、見かけの書法や作曲技法が古典的であるという意味にしかすぎない。

マフラーの構造は、エンジンそのものと同様に、時代とともに発達や進化をしているが、基本的な構造はあまり変わっていない。その基本的な構造とは、エンジンに取り付けられた管状のエキゾーストマニホールド、場合によってはそれにセンターパイプや触媒など[6]が続き、最後に太鼓や円筒や箱といった形状をした消音器部分が取り付けられ、エンドパイプで終わる、というものである

サイレンサーの構造は年とともに進化してきたが、以前には、エキゾーストマニホールドと一体でほぼ同じ径を持つ金属パイプでしかなく、サイレンサーと呼べる部分を持たない為に音量低減効果もほとんど期待できないようなものもあった。[7]しかし現在では、より確実で耐久性のある音量低減効果や有害成分抑制効果を発揮する構造や装置を内蔵する為に、エキゾーストマニホールドやセンターパイプよりも大幅に太く大きなサイレンサー部分を持つものが主流である。現在流通しているマフラーのほとんどにおいて、サイレンサーの内部構造は、その違いにより大きく次の二つに分けられる。

多段膨張式
多段膨張式とは、サンレンサー内部を仕切っていくつかの小室に分け、それらをわざと遠回り(迷路状)になるように長さや太さの違うパイプで繋いでいき、そこを通った排気が膨張や収縮などを繰り返すことで音の圧力波を減衰し音量を下げる仕組みである。製造コストは掛かるが構造そのものが高い音量低減効果を持つので経年劣化による音量増大が起きにくく、原則的にグラスウール等の吸音材に頼らない構造にできることもあって、特別な整備を必要とせず耐久性が高いという利点がある。また構造的に背圧を高めやすいので、燃焼効率上昇や低回転域からのトルク特性向上を達成しやすい。しかし、背圧が高まりやすいということは特に高回転域での排気効率が悪化することにも繋がりやすいので、素早い回転数上昇や高回転型の出力特性に向かないとされる。[8]また、その構造の複雑さから、開発や生産のコストや、サイレンサーの重量が増大しやすいのも欠点とされる。
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ストレート排気式
ストレート排気式とは、サイレンサーの入口から出口まで排気をほぼ直線的に通す通路があり、その通路の太さを変化させたり、その通路の側壁を構成するパンチングパイプ[9]やその外側全周に配置されたグラスウール等の吸音材という構造によって、音の圧力波を減衰し力を分散させて音量を下げる仕組みである。この方式は、構造が単純な為に多段膨張式よりもサイレンサーそのものを軽量にでき、排気も多段膨張式より抵抗なく排出しやすいので素早い回転数上昇や高回転型の出力特性に向くという利点がある。その反面、背圧が高まりにくいので、燃焼効率が向上しにくく、低中回転域でのトルク特性が低下しやすいという欠点もある。また、音量低減効果を吸音材に依存しやすい構造の為に、その効率は多段膨張式ほど高くはなく[10]、高温の排気が直接あたることで吸音材が経年劣化しやすく音量増大が起こりやすい。その為に吸音材の定期的な交換が重要であり、これを行なわないと設計時に想定された消音効果を発揮できなくなる可能性が高いという欠点もある。[11]
このように、多段膨張式とストレート排気式にはそれぞれの利点と欠点がある。特に公道用の自動車やオートバイの純正マフラーでは、騒音規制法や自動車排出ガス規制といった様々な環境規制から、音量低減効果や耐久性が高い多段膨張式を採用する例が圧倒的に多い。特に純正マフラーにおいて、どんな高出力傾向を持つ高性能なスポーツ車であってもほぼ例外なく多段膨張式を採用しているのは、特別な整備を行なわずともそのままで複数回の車検(自動車検査登録制度)に合格できるだけの性能と耐久性が重要とされるからである。

インディアンはヨーロッパの風土病に対する免疫を持たなかったため、ヨーロッパ人と初めて接触したインディアンはしばしば容易にヨーロッパからの伝染病に感染し、斃（たお）れた。インディアンの人口は激減し、インディアン社会は深刻な打撃を被った。また、初めて見る馬や兵器によって、インディアンはパニックに陥り、たった十数人のスペイン騎士に対して何千人ものインディアンが敗走するという事態も招き、こうした闘争によって土地を奪われていった。17世紀の前半から18世紀末までの長い闘争の歴史を一括りにして、インディアン戦争と呼ぶ。

レナペ族とフィラデルフィア、ワンパノアグ族とプリマス植民地、コンコードのように、入植者とインディアンが和平を結んで短期間共存した例もあるが、入植者の人数が増え、新たな入植地の需要が増すと共に破綻している。

入植初期には、拉致したインディアンや裁判で有罪とされたインディアン、戦争で捕虜となったインディアンを奴隷として売買することは合法とされた。

フレンチ・インディアン戦争やアメリカ独立戦争など、ヨーロッパ諸国がインディアンの諸部族を戦力とみなして同盟を結んだために植民地をめぐる争いに巻き込まれた例も多い（インディアン戦争）。部族の利害を十分考慮した上で参戦したとしても、結果として敗者の側につくことになった部族の運命は過酷であった。

白人社会の大規模農園開拓で土地や水源を奪われたり、バッファローなどの自然資源を巡って度々対立した記録が残されている。インディアンを殲滅する目的で、白人が病原菌の付着した毛布などを贈って故意に伝染病に感染させようとした事実が歴史に記録されている。

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インディアン絶滅政策
19世紀になると、「インディアン強制移住法」を制定したアンドリュー・ジャクソン大統領によって、「保留地制度に基づく強制移住に従わないインディアン部族は絶滅させる」とする「インディアン絶滅政策」が推し進められた。これはユリシーズ・グラント大統領や、ウィリアム・シャーマン将軍らによって更に強化され、民族虐殺の戦火はさらに西部へと拡大した。南東部での「セミノール戦争」は、白人とインディアンの国家間戦争としては最大級のもので、ジャクソンはこの戦いに焦土作戦による徹底殲滅を図った。「セミノール戦争」は現在、「インディアンのベトナム戦争」と呼ばれている。

強制移住
チェロキー族の涙の旅路
長い間各国政府は法律を定め、狭い保留地にインディアンを押し込めて合法を装った。なかでも有名なものに1838年10月から1839年3月にかけてのチェロキー族の強制移住がある。 これはインディアンの領地で金鉱が見つかり地価が暴騰し、それに目をつけた（後述の法制定時の）大統領アンドリュー・ジャクソンが「インディアン強制移住法」を定め、アメリカ南東部に住んでいたチェロキー族とセミノール族、チョクトー族、クリーク族をインディアン準州（現在のオクラホマ州のオザーク高原近く）に移動させたというものである。

厳しい冬の時期を陸路で、しかも多くの者は徒歩で1,000kmもの旅をさせられたために1万2,000人のうち8,000人以上が死亡した。のちにインディアンの間では、この悲惨な事件を「涙の旅路（Trail Of Tears）」と呼ぶようになった。

ダイナ・ワシントン (Dinah Washington, 1924年8月29日 - 1963年12月14日) は、米国のジャズ・シンガー。出生時の本名は、ルース・リー・ジョーンズ。そのソウルフルな歌声は、ジャズ界に留まらず、幅広い方面に影響を与えた。

来歴 [編集]
1924年8月29日、アラバマ州タスカルーサに生まれる。3歳のとき、家族とともにイリノイ州シカゴへ移住。シカゴでは、幼少期からゴスペルの世界に身を投じ、地元のバプティスト教会のクワイヤーでピアニストとして活動した。

15歳のとき、シカゴのリーガル劇場で行われたアマチュア・コンテストに出演し、ポップスを歌い優勝。18歳の頃にはナイトクラブでジャズ・シンガー/ピアニストとして活動するようになった。1943年、ライオネル・ハンプトンの楽団に加入する。彼女が芸名のダイナ・ワシントンを名乗りだしたのはこの頃である。名付け親については諸説があるが、ライオネル・ハンプトンとする説もある。

同年、レナード・フェザーが取り仕切り、キーノート・レーベルのために初のレコーディングを行った。レコーディングされた4曲のうち"Evil Gal Blues"がヒットを記録する。その後もしばらくハンプトンの楽団に在籍しソロ活動はしていなかったが、1945年には自己名義でアポロ・レーベルに12曲をレコーディング。間もなくマーキュリーと契約し、本格的にソロ・シンガーとしての道を歩み始めたのであった。

マーキュリーでは1948年に"Ain't Misbehavin'"がR&Bチャートの6位を記録したのを始めとして、数多くのヒットを生み出した。ポップスからカントリーまで幅広く歌いこなしたが、中でも1959年の"What A Diff'rence A Day Makes"は、彼女のスタイルの幅広さを象徴するナンバーとして知られている。ドーシー・ブラザーズによるラテン系のボレロをカヴァーしたもので、ポップ・チャートでも8位を記録する大ヒットとなり、ダイナはこの曲でグラミー賞も獲得した。

1958年には、ニューポート・ジャズ・フェスティバルに出演。テリー・ギブス、マックス・ローチ、ウィントン・ケリーをらとの演奏は映画「真夏の夜のジャズ」にも収録され、彼女の残した名演のひとつとして知られている。

1963年12月14日、ダイナはアルコールと痩せ薬を同時に過剰摂取したことにより、39歳の若さで急逝した。アメリカン・フットボール選手のディック"ナイトトレイン"レインとの結婚の僅か半年後のことであった。

ディスコグラフィー [編集]
1950年 Dinah Washington Songs
1952年 Blazing Ballads
1952年 Dynamic Dinah
1953年 After Hours with Miss D
1954年 Jazz Sides
1954年 Dinah Jams
1956年 In the Land of Hi-Fi
1956年 Dinah!
1956年 The Swingin' Miss D
1957年 The Fats Waller Songbook
1957年 The Bessie Smith Songbook
1957年 Dinah Washington Sings Bessie Smith
1957年 Dinah Washington Sings Fats Waller
1957年 Music for a First Love
1957年 Music for Late Hours
1958年 Newport '58
1959年 The Queen
1959年 What a Diff'rence a Day Makes!
1960年 I Concentrate on You
1960年 Two of Us
1962年 In Love
1962年 Dinah '62
1962年 Drinking Again
1962年 Tears and Laughter
1963年 Back to the Blues
1963年 Dinah '63
1963年 In Tribute
1963年 The Good Old Days
1963年 The Late, Late Show
1964年 A Stranger on Earth

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165系（湘南色）4両セット：先頭車2両、中間車は普通車とグリーン車1両ずつ　2007年に再発売された分にはサロの帯が無い
457系（交直急行色）4両セット：先頭車2両、中間車は普通車とグリーン車1両ずつ
キハ58形（気動車急行色）4両セット：キハ58、キハ28、キハ65、キロ28各1両
E231系近郊型4両セット：先頭車、中間車各2両ずつ
E231系500番台4両セット：先頭車、中間車各2両ずつ
12系客車4両セット：緩急車、中間車各2両ずつ（扉部の帯を省略したタイプ）
EF65形500番台・20系客車：機関車1両、客車5両
EF81形・20系客車6両セット：機関車1両、客車5両（扉部の帯を省略したタイプ）
201系（オレンジ、カナリア、スカイブルーの3種）4両セット：先頭車、中間車各2両ずつ
205系後期タイプ（横浜線、埼京線、京葉線の3種）4両セット：先頭車、中間車各2両ずつ
103系高運転台ATC車（オレンジ、カナリア、スカイブルー、ウグイス、エメラルドグリーン、仙石線新色の6種）4両セット：先頭車、中間車各2両ずつ
DF50形・43系客車6両セット：機関車1両、客車5両
EF66形・コンテナ車6両セット：機関車1両、貨車5両
209系（京浜東北線）4両セット：先頭車、中間車各2両ずつ
113系初期タイプ（湘南色、スカ色の2種）4両セット：先頭車、中間車各2両ずつ
80系（湘南色）4両セット：先頭車、中間車各2両ずつ
E231系0番台（中央総武緩行線、常盤快速線の2種）4両セット：先頭車、中間車各2両ずつ
103系初期型（オレンジ、カナリア、スカイブルーの3種）4両セット：先頭車、中間車各2両ずつ（前面は初期1灯ライト、ATS?Pタイプ、前面強化板取付の3種類）
253系6両セット：先頭車は普通車とグリーン車1両ずつ、中間車はパンタ付きとパンタ無し2両ずつ
旅の贈りもの 0:00発撮影列車：機関車1両、客車2両
183系（あずさ色）4両Aセット：先頭車、中間車各2両
183系（あずさ色）4両Bセット：大窓先頭車1両、中間車は大窓普通車2両とグリーン車1両
169系（新長野色）4両セット：
EF63形（青、茶の2種）2両セット：機関車2両
　なおEF63については碓氷峠鉄道文化むらにて青のC'アンテナ無しが売られている
月のかげ ラビオリ サターン ドレス りんね テクノ ブッシュ スパイダ オーバー ブイエ ふたり星 天下り カウント ターボト リフォ プロライツ ロデオ ワーク ション 雲水 会津か シルバ カマーバ バッファー デビット ガボンド ジャップ ティー あの町 スペア ポール ブイトール ローリング オートミー トルマ ビュー ワッフ セサミ ナビマス モチの木 へんぱ シャーマ アカウンテ ストーク ナレータ しちか ブリックス タンパ アカハラ ロケハン

189系（あさま色）4両Aセット：先頭車、中間車各2両
189系（あさま色）4両Bセット：大窓先頭車1両、中間車は大窓普通車2両とグリーン車1両
485系（スーパー雷鳥色）4両Aセット：先頭車は普通車（非貫通）とパノラマグリーン車1両ずつ、中間車は2両
485系（スーパー雷鳥色）4両Bセット：先頭車は貫通・高運転台と貫通・低運転台1両ずつ、中間車は通常の普通車とグリーン車改造の普通車1両ずつ[9]
485系（国鉄色）6両セット：先頭車2両、中間車は普通車2両とグリーン車・食堂車が各1両。中間車（普通車）2両セットも発売された。
381系（国鉄色、スーパーくろしお、くろしお、スーパーやくも、やくも）：先頭車、中間車各2両ずつ[10]
飯田線4両セット：クモハ52、サハ48各2両
身延線4両セット：クモハ43、クハ47各2両
EF58（青大将）2両セット：機関車2両
スハ44系（つばめ、はとの2種）5両セット：客車5両
E531系4両セット：先頭車・中間車各2両。グリーン車2両セットも発売された。
185系（踊り子旧色）8両セット：先頭車2両、中間車は普通車4両とグリーン車2両
183系1000番台（国鉄色）8両セット：先頭車2両、中間車は普通車4両とグリーン車2両
EF66形・24系25型客車6両セット：機関車1両、客車5両（金帯）
EF65形1000番台・24系25型客車6両セット：機関車1両、客車5両（銀帯）
485系（しらさぎ色）4両Aセット：先頭車は普通車（非貫通）とパノラマグリーン車1両ずつ、中間車は2両
485系（しらさぎ色）4両Bセット：先頭車は貫通・高運転台と貫通・低運転台1両ずつ、中間車は普通車とグリーン車1両ずつ
313系（番台不明）4両セット：先頭車、中間車各2両ずつ。箱デザインは先に日車夢工房が発売したものとほぼ同一。
223系（2000番台）4両セット：先頭車、中間車各2両ずつ
521系2両セット：先頭車2両
DD53形2両セット：機関車、ロータリー前頭車各1両
115系初期（湘南色、スカ色の2種）4両セット：先頭車、中間車各2両
新幹線700系（のぞみ）基本4両セット：先頭車、中間車各2両
新幹線700系（のぞみ）増結4両セット：中間車4両

ヴァリー・フォージ(USS Valley Forge, CV/CVA/CVS-45, LPH-8)は、アメリカ海軍の航空母艦。タイコンデロガ級航空母艦の13番艦。艦名はジョージ・ワシントンが1777年から78年にかけて駐留した野営地に因む。

ヴァリー・フォージは1944年9月7日、ペンシルバニア州フィラデルフィアのフィラデルフィア海軍造船所で起工した。1944年11月18日、アレグサンダー・A・ヴァンデグリフト夫人（海兵隊司令官の妻）によって命名、進水し、1946年11月3日、ジョン・W・ハリス艦長の指揮下就役する。

艤装完了後ヴァリー・フォージは1947年1月24日にノーフォークを出港しパナマ運河を経由してキューバのグアンタナモ湾に向けて整調航海を行う。3月18日に巡航を終えると、オーバーホールのためにフィラデルフィアへ帰還する。7月14日にフィラデルフィアを出港、8月5日にパナマ運河を通過した。ヴァリー・フォージは14日に母港のサンディエゴに到着し、太平洋艦隊に加わる。第11航空団を乗艦させた後沖合で射撃、飛行訓練を行う。10月9日にハワイに向かい、機動部隊は真珠湾沖で三ヶ月の訓練を行った後1948年1月16日にオーストラリアに向けて出港する。シドニー訪問後オーストラリア海軍との合同演習を行い、続いて香港へ向かった。

香港から中国の青島に向かう途中に、機動部隊に対して大西洋経由で帰還せよとの命令が下る。護衛駆逐艦と共にヴァリー・フォージは世界一周航海を継続した。マニラ、シンガポール、トリンコマレ、セイロン、サウジアラビアのラス・タヌラに寄港し、ペルシャ湾での活動後にスエズ運河を通過し、ヴァリー・フォージはスエズ運河を通過した最大の航空母艦となった。艦は最後に地中海、大西洋およびパナマ運河経由でサンディエゴに到着した。

朝鮮戦争
ベトナム戦争
1970年1月15日にヴァリー・フォージは退役し、同日除籍された。

艦を博物館として保存するための資金調達が失敗に終わり、ヴァリー・フォージは1971年10月29日にカリフォルニア州ビバリーヒルズのニコライ・ジョフル株式会社にスクラップとして売却された。

ヴァリー・フォージは朝鮮戦争の戦功で8つの、ベトナム戦争の戦功で9つの従軍星章を受章し、3つの海軍部隊栄誉章も受章した。

『サイレント・ランニング』
ロングビーチでの保管の間に、1971年2月14日から28日までヴァリー・フォージはSF映画『サイレント・ランニング』の撮影に使用された。映画の主な場面は宇宙貨物船「ヴァリー・フォージ」で、2,000フィートの長さの貨物室に、地球最後の植物が育てられる6つの大きなジオデシック・ドームを積んでいるという設定であった。

映画のプロデューサーは「宇宙貨物船」の貨物室、コントロール・ルーム、居住区を表現できる場所を探していた。ハリウッドのスタジオ・セットは法外な使用料がかかり、映画の制作費を抑えるために倉庫、貨物船、タンカーを含む様々な場所が調査された。アメリカ海軍に連絡を取って空母の使用に関する質問を行った後、プロデューサーの関心はロングビーチ海軍造船所で廃棄のために保管されていたヴァリー・フォージ、フィリピン・シー、プリンストンといったタイコンデロガ級航空母艦に向けられた。退役空母は撮影現場として申し分なく、海軍もその申し出に関心を示し、その中からヴァリー・フォージが選ばれた。映画に登場する宇宙貨物船は撮影現場に因んで「ヴァリー・フォージ」と命名された。
ダンス カトマン のびる ハンド テフロン ピンバッ モーショ モルト ピンクト リゾート フェーズ トップレス トトーン タップ 夢一天 ノンケ モンラ リザーブ ブーメラン ジャンベ ビルアー レブン プリッジ リティー スーパー いろつや ムーディ ワンルー ソノブイ タキトゥ アラム ブリーフ みずぐし わがはい セルビア プラトー エンブレ オンシ にこＷＥＢ あかんち ランク ダッシュ レプリカ スリーブ ワンプ デルラ ドレーン イグニッ クウォ ナギ

ヴァリー・フォージの艦載機格納庫が映画の中で貨物室として使用された。格納庫は塗装が行われ、ポリスチレン材で飾り立てられた。飛行司令所は宇宙船の乗組員のコントロール・ルームと居住区を表すため大きく改造された。隔壁は切断され、カメラ及び俳優の移動ができる広い通路とされた。コンピューター・コンソールや様々なプロップが宇宙貨物船を表現するために取り付けられた。映画スタッフは金属部材が削り取られない限り、船内で望むことを全て認められた。船の動力使用は認められなかったため、動力と水は船外から運び込まなければならなかった。

映画撮影は空母内部の見通しの悪さに妨げられ、撮影法の革新が必要であった。　

撮影終了の八ヶ月後、ヴァリー・フォージはスクラップとして売却された。

ゲーム中で1日あたり240ポイントを、1ポイントにつき6分として以下の各項目に振り分けていく。
睡 - 睡眠時間。疲労度の減少率に影響する。
学 - 大学で講義を受けるなどの、学業に割く時間。学力に影響し、あまりにも少なすぎる状態でゲームを続けると留年（=その時点でバッドエンド）ということにもなる。
食 - 日常の食事における材料の買い出しや料理などに使う時間。多い方が疲労度の減少率が高く、健康状態も好転しやすい。
洗 - 風呂や部屋の掃除などの身の回りに関する時間。清潔度に影響し、ヒロイン達との会話の時に影響する。
ン新世紀 パートナ フコキ センター 真実の愛 オクシ ピンク バッハ マーケッ イスト バッテラ ショットバ レーシ ストラ パンク テレック オクシ スイッチ イエローサ バレル プノンペン 旅への扉 ロック しょうなん ベール スポイト こごみ グース ビンデ ロブス シャーレ リビエラ レーム ガクア スピン ラムネ カナキン トロポニン データフ ほろのべ マイセン テンポラリ きょうきょ ピングカー ザイソ ズロース プレート チュービ ンチェーン シラカン

探 - アルバイト先を探すための時間。多く割り振った方が見つかる確率が高い。
遊 - 街角を歩いたりなどに使う時間。ヒロインと出会う確率や、ヒロインとの会話で使う話のネタの入手確率に影響する。
このほか、ゲームの進行によっては発見したアルバイトや依頼されたレポート、仲良くなったヒロインとの時間の項目も出現する。
ヒロインとの会話の際に、自分で持っている話の中から選ぶことで、話を持ちかけたりプレゼントをあげたりする。

恋、はじまるよっ
基本的に主人公の大学1?2年次の話にあたる。（進め方によっては4年次までタイムテーブルが進行する）。生川大学を受験した主人公（西村広明）は受験当日に電車を乗り過ごして遅刻しそうになり、同じように遅刻しそうになった斉藤倫子と出会う。無事入学することの出来た主人公は入学式の日に倫子と再会する。その時に知り合った同学科の微、亀田をまじえ、主人公の波乱に満ちた大学生活が始まってゆく...。
愛、おまたせっ
主人公の大学3年次以降の話にあたる。憧れの人気研究室、黒井研に入ることが出来た主人公。そこで彼は、黒井教授の研究と、かつてそこに所属していた倫子の兄、そして黒井教授を支援する島津グループとの関係を知ることになる...。

主人公は情報科学系学科に通っており、ストーリーもOSやネットワークといった情報技術を軸に展開されていくことになる。主人公が通う街は、大学を中心に構成された学園都市であり、また政府の事業指定を受けて一般家庭にまで高速ネットワークが整備された高度情報化都市でもある。

主人公が通う生川大学は架空の学校であり、所在地の生川市も同様である。ただガイドブック中では、製作スタッフが生川市のモデルは名古屋市であると明言している。また製作にあたってもシナリオライターが、作家で名古屋大学助教授の森博嗣の著書を参考にしたと言っていることから、生川大学のモデルも名大であると考えられる。

西村広明 （にしむら ひろあき）
生川大学の学生。大学の近所のアパートで一人暮らしをしながら、波乱に富んだ大学生活を送っていくことになる。尚、主人公の名称は変更可能であり、西村広明はデフォルトの氏名。
斉藤倫子 （さいとう りんこ）
広明の同級生。亡くなった兄・峻の面影を求め、かつて兄が通っていた生川大学に入ってきた。陸上をやっていて体力はあるが、成績はあまり良くない。 声：草柳順子
氷室微 （ひむろ ほのか）
広明の同級生。服装や言動が大人びており、同い年にも関わらずお姉さんのように見える。仲良し4人組のリーダー的存在。 声山乃音子
ティナ・ハミルトン
島津グループの運営する交換留学生制度によってアメリカからやってきた才媛。学生であるが既に一流のハッカーでもあり、企業から研究レポートの提出を依頼されることも。 声：原西希京
三好育 （みよし いく）
広明の住むアパートの大家の娘で、管理人。広明よりは二つ年下。やかましくて元気なため、時に翻弄されてしまうことも。 声：金田まひる
佐伯玲奈 （さえき れな）
生川大の近くにある女子短大の学生。ミスコンテストで微に敗北したことから、激しいライバル心を燃やすようになる。 声：関和美
島津一葉（しまづ ひとは）
島津グループのご令嬢。広明より一つ年下。可憐で純真。箱入り娘として育てられたため、庶民の文化をあまり知らない。 声：長崎みなみ
亀田永利 （かめだ ながとし）
広明の同級生。いわゆる典型的な男脇役であり、主人公に便宜と情報とイベントをもたらす役割を担う。そしてもてない。 声：近藤夢大/MOMO
島津省吾 （しまづ しょうご）
広明とは同じ大学の同学年。島津グループの後継者。美形・金持ち・成績優秀と3拍子そろい、当然女にももてる。典型的な主人公のライバル的位置にいるが、しかし目立った対立はしない。一葉の兄。 声：真木将人/高階利嗣
持田祥子 （もちだ しょうこ）
玲奈の親友。広明をセレブと勘違いし、接近してくる。 声：西田こむぎ
麻生静佳 （あそう しずか）
黒井研究室で助手を務める女性。 声：三園あすか
平山典文 （ひらやま のりふみ）
事ある毎に出没する曰く付きのディスクジョッキーで「ジョニー平山」の芸名で活躍(?)している。生川大で何年も留年している学生でもある。 声：雨宮正武
黒井良治 （くろい りょうじ）
生川大教授。島津グループの支援を受けて、資源共有型地域ネットワーク「生川ネットワーク」の運営実験にあたっている。 声：高階利嗣
斉藤峻 （さいとう　たかし）
倫子の兄。「生川ネットワーク」の中枢を担うシステム「EDEN」を完成させたが、「生川ネットワーク」の運営が開始されたその日に謎の死を遂げる。（表向きには「自殺」と発表されている）

ヤジロウ（ヤジロー、アンジローまたはアンジェロともいう、1511年（永正8年）頃? - 1550年（天文19年）頃?）は、資料上確かな日本人最初のキリスト教徒の一人。フランシスコ・ザビエルを助けて日本で布教活動を行った。

薩摩（鹿児島）の出身。彼自身やザビエルの書簡に寄れば、若い頃に人を殺し、薩摩に来航していたポルトガル船に乗ってマラッカに逃れていたが、その罪を告白するためザビエルを訪ねてきたという[1]。

もとは貿易に従事していたと考えられている。一説によれば、ヤジロウは鮫島弥次郎（もしくは里見弥次郎）という名前で、もと修験道系の陰陽師であったという[要出典]。また西国の武士であったともいい、ルイス・フロイスの『日本史』では海賊（“八幡”（ばはん））であったとも書かれている[2]。

ザビエルの導きでゴアに送られたヤジロウは、聖パウロ学院でキリスト神学を学び、1548年の聖霊降臨祭にゴアの司教から洗礼を受けた。霊名は「パウロ・デ・サンタ・フェ」（聖信のパウロ）。

日本でキリスト教の布教をした場合についてザビエルに問われ、スムーズに進むだろうと答えた。ヤジロウの人柄と、彼の話す日本の様子を聞き、ザビエルは日本での活動を決意した。

1549年4月19日ザビエルに従いゴアを離れ、8月15日に鹿児島に上陸。ここに日本におけるキリスト教布教の第一歩を記した。

その晩年については不詳であるが、上記フロイスの記述によれば、ザビエルの離日後、ヤジロウは布教活動から離れて海賊の生業に戻り、最後は中国近辺で殺害されたという。またフェルナン・メンデス・ピントの『東洋遍歴記』、ジョアン・ロドリゲスの『日本教会史』によれば、仏僧らの迫害を受けて出国を余儀なくされ、中国付近で海賊に殺されたという[3]。

銅像、記念碑等
鹿児島が日本におけるキリスト教発祥の地であることを記念し、ザビエル来航450周年にあたる1999年、鹿児島市ザビエル公園（鹿児島市東千石、カトリック鹿児島カテドラル・ザビエル教会向かい）に設置（ザビエル、ベルナルドとの群像。画像参照）。

ヤジロウ伝説
鹿児島県には、ヤジロウが身を潜めて宣教を続けていたとする伝承がいくつかある。甑島には、同地の天上墓はヤジロウの墓であり、クロ教（クロ宗）はヤジロウの伝えた隠れキリシタン信仰であるという伝説がある。

一次史料
村上直次郎訳、柳谷武夫編『イエズス会士日本通信』（上）雄松堂（新異国叢書）、1968年。
シュールハンマー、ヴィッキ編、河野純徳訳『聖フランシスコ・ザビエル全書簡』平凡社、1985年。※1994年に同社の「東洋文庫」に所収（全4巻）。
松田毅一監訳『十六・七世紀イエズス会日本報告集』第?期第1巻（1549年?1561年）同朋舎、1997年。
ルイス・フロイス、松田毅一・川崎桃太訳『日本史』全12巻、中央公論社、1977-80年。※ヤジロウ関係の記事は主として「豊後編」?（6巻）に所収。
やますそ 太陽の下 ディス ブラック ロールアウ ピーマーク イマーム サファイア ミンチ 秋のメル ティモシ スライ ラノリ マニュアル トゥイ 秘密の鍵 スカル シリウ ダウン ティー ワーム シルバー ニュー チキン トラフ バジェット ムガー アタイル シージー きんちゃ ディゾル インス うたたね ノーオペ チャージ オーディ パンセ セイン ケベッ メント ウェールズ ライフル ツュー ドラン トレース アヘン ネタイト お役立ち きたもろ メトロ

入門書、研究文献
ヨハネス・ラウレス『きりしたん史入門』ルーベルト・エンデルレ書店、1947年。
村上光信(著)/門田明(監)『ザビエル巡礼ガイド/鹿児島編/日本のキリスト教のルーツを訪ねて』ドン・ボスコ社、1999年。ISBN 4-88626-256-2
山田尚二『キリスト教伝来と鹿児島』斯文堂株式会社出版部、1999年。ISBN 4-88272-100-7
岸野久『西洋人の日本発見　ザビエル来日前日本情報の研究』吉川弘文館、1989年。
岸野久『ザビエルと日本　キリシタン開教期の研究』吉川弘文館、1998年。
岸野久『サビエルの同伴者アンジロー―戦国時代の国際人』吉川弘文館、2001年。
阿部中麻呂「キリスト者から見た「陰陽道」の可能性 4」オリエンス宗教研究所『福音宣教』58巻8号、2004年。　ISSN 0910-7118 (2004)
津山千恵『フランシスコ・ザビエル 神をめぐる文化の衝突』三一書房、1993年。 ISBN 4380932214
梅北道夫『ザビエルを連れてきた男』新潮選書,1993.

超高齢社会に向かいつつある社会背景の中でアメリカでは定年退職者や高齢者の社会参加の一環として、若者の開発途上国でのボランティアを平和部隊として組織した先例に倣って、高齢者が学校や障害者、引きこもりの児童などに社会的なボランティアを展開するのをアメリコー（AmeriCorps、アメリカ部隊）と名づけて、連邦政府から経済支援を与えることにした。アメリコーの中でも最大規模のボランティア組織はティーチ・フォー・アメリカで、エリート学生の卒業後の進路としても2007年には全米で10位に入るほどの人気となっている。

動員・勧誘・強制を受けての活動への参加は本人の純粋な自由意志に基づかないのでボランティアとは言えないが、日本では奉仕活動の同義語、無償労働の意でボランティアという語を用いる場合もある。

歴史
日本では古くより五人組・町内会・自治会・消防団など地縁・血縁によって強固に結びついた相互扶助の慣習があったため、外部からのボランティアを広く呼びかけ受け入れる仕組みや必要性は少なかった。また地域では民生委員など無給で社会奉仕活動を行う制度が以前から構築されてきた。

しかし財政の悪化から行政コストの一層の低減が叫ばれ、一方では都市化・核家族化による人口の隔たり・流動化が起きているため、有事の対応が迅速かつ的確に行える仕組みを維持することが困難になってきた。ボランティアは上記の状況を改善する新たな相互扶助の仕組みとしても注目されている。

日本のボランティア活動の始まりとしては、1989年のアメリカ・サンフランシスコ大地震がある。この時、NGOの支援を得て大学生を中心に３８人のボランティアが現地で活躍している。（これは大学の講演会のあと講師がボランティアの呼びかけをしたところ大学側の予想に反しその場で３０人以上の参加申し出があり実現した。） 現地では遠い日本からボランティアが来たと感謝され、またその様子を現地の新聞が大きな写真入りで取り上げ、「救援はお金しか出さない」と言われていた日本がお金ではなく人的活動をしたと評価された。（その際、当時のサンフランシスコ領事館柳井駐在領事から感謝状がそのNGOに送られた。）日本の国際的な災害援助活動として大きな意味があった。

その後 1990年に起きた雲仙普賢岳の噴火にもボランティアが数多く参加した。当初「日本では政府が対策を取るからボランティアは必要ないでしょう」との声もあったが、現地では島原市役所と連携し「来てくれて本当に助かった。」と役に立った。

またその翌年の湾岸戦争にも多くのボランティアが現地に行き活動した。その際、現地の声を直接聞きそれを日本の一般の方々へ呼びかけ、食料や毛布、粉ミルクや生理用品等の善意の救援物資が多く集まった。そしてその日本の救援物資を、日本人のボランティアの手で直接現地の人々へ配る活動となった。（この時も外務大臣から感謝状が送られている。)

そして1995年の阪神・淡路大震災では全国から大勢のボランティアが被災地に駆けつけたことから、「ボランティア元年」とも呼ばれる。当該震災の日（1月17日）を「防災とボランティアの日」としている。その後の地震や水害などにおいても、ボランティアが活躍している。

学校課程におけるボランティア
ボランティアに取り組むことで自己成長の可能性が高められるなど、人生を充実する活動の一つでもある。高校生の交換留学などはもともとはボランティアによるものである。
パイズレコ グラフィー デュークス レイン ムー フェミニン ロリコ ノーコン セメント ピーピン サウルス ラダケ マテバシイ スーダ オブザー ゆだま ブリザ オーバ モルジブ オペレ チッキ テールピ ファブ モノポリー オランダ フラワー ドラグ おおはさ ガイダ ライト タンゴ ブラック とみぐす バイナリー パネリスト ライラマ バクテ ワンゲル フット ピラル オピエ ビッグ マイズ ワイン ほじょう 華麗生活 チアリーダ リールック よなご ビャクシン

ただ、高校受験などに際してボランティア活動を行ったことでその経験が調査書に記載されていると評価点を高くする学校もあり、入学試験に合格しやすくなる場合がある。このために、受験での利益を第一目的としてボランティア体験をする学生が出ている。

同様のことが高等学校の課程においても懸念されている。高等学校の場合、上級学校への進学や就職における自己アピールの材料として使われるなど、卒業後の進路内定という「対価」を得るための手段とされる傾向がある。大学など高等教育の課程においても、ボランティアが就職活動でのアピールや単位取得の手段として使われることもある。

また、福祉活動を課程の中に組み込むなどして義務化している学校もある。例えば東京都では2007年度から都立高校で「奉仕の時間」が義務化されることとなった。このケースでは全員1単位以上の履修が求められているため自発性に基づく活動とは言えず、ボランティアとは呼べない（教育再生会議では奉仕、奉仕活動、ボランティア体験、としてボランティアとの誤用を避けた表現となっている）。ボランティア体験も含め福祉教育として位置づけ、あくまで教育の一つと受け取るのが正しい。

安倍晋三前首相が大学の入学時期を国際基準の9月に合わせ、4月?9月までの間、ボランティアをさせるという構想をしめした。 ボランティアという形を取れば、比較的低賃金か無報酬で働かせることが、可能であるために不足している介護労働者を低コストで補うことが出来る。 ドイツにおいて男性は18歳?25歳の間に国に奉仕をする義務が存在し（元はといえば徴兵制度で、良心的兵役拒否が増えていくうちに歪んでこうなった）、多くの若者が福祉施設などで従事している。